众乞开示师云释迦老子唯以一大事因缘故出现 于世欲令一切众生开佛知见示佛知见悟佛知见 入佛知见且作么生是佛之知见作么生开示作么 生悟入蓦拈拄杖云唯此一事实馀二则非真大众 若向这裡见得真知得的步步脚踏实地心心契证 真常头头显至真之妙谛物物明般若之玄機可谓 明通正法眼遍界转光辉只为无始劫来习气深厚 故有迷悟差殊圣凡不等迷者一向逐外驰求认假 迷真妄分他境随境生情发邪乱知见翳于觉心立 幻化色身谬为他法所以智隔体殊汩没尘寰流浪 种种之苦无有了期遂尔做个忘家失业之子甘受 伶俜辛苦若具大根器秉大信力纔闻擧著便达本 源观三世平等一道淸虚不涉阶级即证真常不厌 尘劳不取寂灭无凡可捨无圣可求此则各为顿悟 之门近来负钵担囊登山涉水或见一个半个善知 识不肯励志久受钳锤做来做去多生疲懈退失初 心返说禅道无有灵验所以先德云佛法无多子久 长难得人山僧向来每每与汝等盘桓必要诸人发 明此段大事秉般若慧剑斩断妄识之丝缠具顶门 正眼入解脱无碍之知见人人鼻孔辽天个个脚跟 点地随方如龙得水在处似虎靠山任运纵横无拘 无繫始是得大安乐得大自在也若是機思迟钝正 好将本参话头贴在眉尖上疑之又疑此疑不是别 寻修习即在日用中穿衣吃饭处屙屎放尿处动静 忙闲处坐卧经行处掉头擧足处闻声见色处回光 自照时刻不放日益日新打成一片通身遍身是个 疑情志泯心灰前後际断人法双忘忽地漆桶掀翻 豁开正眼始知日是金乌月是玉兔秤锤原是铁铸 砖瓦本是泥成原来与佛祖同一知见共一鼻孔出 气同一真实受用无二无别到这裡说个如来欲令 众生入佛知见祖师西来直指单传早是曲了也山 僧今日倾心吐胆據实论量汝等诸人当思韶光易 迈岁月如流大事未明寸阴可惜急发大志高出人 一头地可也唯望办取各宜珍重。